展覽館和博物館中的雕塑作品通常是從不同的時期和地區(qū)收集的，以展示不同藝術(shù)家的創(chuàng)作技巧和風(fēng)格，以及特定歷史時期和文化背景的表達(dá)。 展覽館和博物館中的雕塑作品可以是具象或抽象的，可以具有實用功能，如庭院中的噴泉雕塑，也可以是純粹的藝術(shù)品，以觀賞和欣賞為目的。

秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)，負(fù)責(zé)全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。

每個國家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。 如美國的自由女神像，只要我們一提到自由女神，馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時代背景－即美國的立戰(zhàn)爭的勝利，使自由女神成為美國的標(biāo)志。

博物館給人的感覺是寧靜的，走進(jìn)博物館看著那些活靈活現(xiàn)的歷史人物雕像仿佛像看到了當(dāng)時的情景一般。正是有了這些人物雕塑的展現(xiàn)我們才能更加得了解當(dāng)時的社會、文化，才能讓我們記住歷史了解歷史。

人物雕塑是一種充滿人文藝術(shù)氣息的作品。校園雕塑校園雕塑多采用抽象、象征、隱喻、悖論等手法。尤其是我國的校園雕塑普遍具有紀(jì)念性、象征性、勵志性、裝飾性等特點，思想審美，注重道德教育潛力?；蛑Ρ磉_(dá)人類的智慧和對真、善、美的永恒追求。

人物雕塑浮雕雕刻源遠(yuǎn)流長，并不斷隨著時代的演化而發(fā)展。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，九美雕塑認(rèn)為以它的發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象。浮雕更多的被用來表達(dá)審美意志，優(yōu)化社會文化環(huán)境及傳播時代精神?，F(xiàn)代浮雕雕刻在新技術(shù)、新知識、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家受到諸如觀念與審美、材質(zhì)與工藝、創(chuàng)作心理與時代需要等要素的制約。